Mencionas la ansiedad de los autores, que no quieren que sus historias afecten a sus familias en Siria. ¿Qué tipo de medidas se toman para evitar las posibles repercusiones de los relatos?

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Buena parte de quienes comparten sus historias con Qisetna han huido de una zona de guerra, pero esto no excluye que quienes se hayan quedado en Siria pueden estar también en peligro. Así que normalmente cambiamos los nombres por pseudónimos o cambiamos los nombres de los lugares para evitar que sean identificados. Si nos lo piden, nos abstenemos de publicar fotos del autor. Esto es algo a lo que damos mucha importancia: la confidencialidad y el respeto son dos principios fundamentales de nuestro trabajo.

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Como cineasta español trabajando en una iniciativa para conservar la memoria de Siria, ¿puedes contarnos algo sobre tu experiencia? ¿Qué cosas has aprendido del proyecto?

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Para muchos de los que no somos sirios, la guerra parece algo distante, incluso oscuro. Soy uno de los nietos de los que vivieron la Guerra Civil española en los años treinta. Mi ciudad, Cartagena, era la segunda mayor ciudad industrial en la zona republicana. Todo esto la convirtió en un objetivo principal para los ataques aéreos de la aviación italiana y alemana que apoyaban al bando nacional del General Franco. Tuvieron que soportar bombardeos aéreos constantes. Aunque sobrevivieron, mis abuelos quedaron traumatizados, sus casas destruidas por aviones de la Legión Cóndor alemana lanzando bombas incendiarias sobre la ciudad. Años más tardes, pregunté a mi abuelos por lo que había ocurrido: no podían hablar, y entendí que este trauma había tenido un inmenso impacto sobre la generación de mis padres, que vivieron la posguerra del hambre y la pobreza. Mi madre nunca fue al colegio y empezó a trabajar a los trece años y mi padre sufrió de alcoholismo como muchos otros en su generación. Creo que esta experiencia fue lo que me empujó a poner en marcha Qisetna: Talking Syria, en un intento de encontrar una explicación a lo que se percibe como un relato indescriptible.

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Háblanos del resto del equipo de Qisetna. ¿Cómo se unieron a la iniciativa? ¿Cómo describirías a tu equipo?

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Casi todo el equipo de Qisetna trabaja de manera voluntaria. Hacen esto por su pasión por la palabra hablada, la recopilación de la experiencia humana, la preservación de la historia de las personas… Lo hacen para conservar los recuerdos de la gente, su lengua, cultura y patrimonio. Algo que ha estado disperso por el continente y a la vuelta del tiempo podría perderse irreversiblemente en el proceso de intentar “integrar” a la población. El equipo, formado sobre todo por sirios, se han ido uniendo por iniciativa propia tras haber conocido Qisetna, o bien me he acercado yo a ellos. Lo que todos tienen en común es su dedicación y compromiso para preservar nuestro mensaje y transmitírselo a más y más gente. Mi equipo puede describirse como un grupo de personas altruistas, que entregan su tiempo a una causa en la que creen sinceramente. Este es un equipo que atraviesa fronteras, nuestros miembros están en Suecia, Canadá, Malasia, Siria, Francia, Dubai, y por todo el Reino Unido.

¿Cuáles son los objetivos a largo plazo que tiene el equipo de Qisetna? 

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Seguir recopilando historias, sea a través de la interpretación, el arte visual, las grabaciones, la música o la palabra escrita. Tender puentes entre comunidades, al hacer aquellas tan accesibles como sea posible. Trabajar en colaboración con un amplio abanico de instituciones educativas y artísticas para lograr una mayor difusión. Trabajamos constantemente en nuestros objetivos, y aliento a mi equipo a que contribuyan a ellos compartiendo sus ideas. Tenemos suerte de contar con un equipo diverso de colaboradores con múltiples talentos y todos ellos contribuyen al éxito de Qisetna y a su constante evolución.